蚓五行属什么？
“蚯蚓”，属“土”。 蚯蚓在传统文化中属于吉祥物一类的存在，《礼记·月令》中记载：“（周）季冬之月……命工师检择山林，以供寝庙之器用，而草木毕死；虫豸毋生。”其中的“虫豸”就指的蚯蚓。 《礼记·中庸》中有言：“子夏问孔子：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”，孔老夫子答道：“绘事后素。” 到了宋代，朱熹注《中庸》时解释道：“此章言人情物理，当自朴素中来。若专务华美，不务根本，则譬之绘事，徒有文采，而本末反失之矣。” 这里就把“蚯蚓”与绘画中的“彩绘”联系了起来，认为人如果只注重外在的美（如容貌、服饰等），就像绘画中只有彩色而没有底子一样，是得不偿失的事情。因为人毕竟不是画布，不能只追求漂亮的外在。
同时因为蚯蚓在泥土中生活，而古人对土地是非常敬畏的，认为土地里有无数的“神灵”和祖先的魂魄，所以从明代开始，民间就有祭祀蚯蚓的“土地庙会”。 例如明人陈宗鲁《黔野所闻录》记载了当地五月五祭蚯蚓的风俗：“（贵州）遵义旧无城。万历二十六年，巡抚李允策始筑之。每岁仲春，城内居民至午，争以碗豆饭猪头祭奠蛇蝎及蚯蚓诸虫，曰‘犒劳’。相传先日，虫悉赴水滨，浴于河，饮于泉；至节当午，各返其室，故祭物但备于户间而已。” 又清初顾炎武《日知录》：“今京师五月有地坛，而山西平陆县亦以五月祭地，其文词皆出《周礼》，盖古者祀地于南门之外，而春秋二祭居中，故今土神仍得在处。惟山阴、永仁、苍溪、秀山等处，以五月五日地腊，故前引《洪范》之说，此处则曰：‘先腊一日，大傩，逐疫。’此又与《周礼》相错。” 其中提到的“京师的地坛”即现在的北京东城区朝阳门内大街北侧的“地坛公园”。