欢是五行属什么？
五行的相生相克，在《尚书》里就有记载的：“五行：木、火、土、金、水；五德：仁、礼、信、义、智” 这里的金、木、水、火、土与后来的五行有了变化，土变多了，少了金和木。这里提到的五德与后来的五常变了位置，金换成了义。
《尚书·洪范》中记载的五行顺序是“一木二火三土四金五水”这是五行相生的关系 “水生木，木生火，火生土，土生金，金生水……” 这里的金水木火土明显对应着现代阴阳五行的金木水火土。
后来，东汉著名学者王充在《论衡·难岁篇》中说：“木，赤帝者也……火，黄帝者也。土，黄帝之母也。金，白帝之子也。水，黑帝之子也。” 这里把五行跟五方（东南中西北）、四时（春夏秋冬）、五色（青赤黄白黑）、五位帝(炎帝黄帝颛顼帝喾尧舜)等等联系了起来。
而五行中的木又被称为“东方木”、水被称为“北方水”、火被称为“南方火”等，它们不再单单代表五种性质或味道。这显然受到了道家五行学说影响。 晋代道士张盛德在《周易参同契》中认为：“寅卯属木，午未属火，辰戌丑未属土，庚申辛酉属金，亥子丑属水。”
同时，他把五行与五方、四季、十二辰一一对应起来：“东方甲乙木，旺于春；西方庚辛金，旺于秋；中央戊己土，旺于四季；北方壬癸水，旺于冬；南方丙丁火，旺于夏。”他还提出：“东为阳，西为阴，南者阳中之阳，北者阳中之阴。”这就把五行的方位属性确定了。
从以上文献可以看出，先秦时期的五行是一阴一阳，又分为两个阴阳，每阴阳各含金木水土。汉代以后出现了土多的情形，到宋代形成了现在的金木水火土。而五行的方位和四季颜色则一直延续到现在。