城是什么五行？
这个题目有点儿玄，所以我打算用比较科学的原理来解释一下“城”的五行属性。 先说一下“形法派”认为的五行生克。形法派是古代流传下来的一种相地理论，属于周易的分支，讲究“天地理”，也就是地球上的山川河流对于人生吉凶的影响（当然，这里面也涉及磁场等现代科学无法解释的内容）。在这里我们只讨论其中的道理（有兴趣的朋友可以看看《雪心赋》、《葬经》之类）。
形法派的五行生克和后世流行的相生相克大不一样，它们不是按照金木水火土的顺序去生克的。而是把地形分成了五大类，每类对应一个五行。分别是：
1、土形山。
2、火形山。
3、水形山。
4、木形山。
5、金形山。 在这五类中，每一类又分五种小类，分别对应木的五种形态，火的五种状态，水的五种状态……以此类推。（这里就不详细写了）
那么根据这五个大类去判断五行的属性就非常简单了。例如城市是土形的，高山是火形的，平原是水形的等等。
接着来说城市的五行属性。城市是由各个部分组成的。有道路也有房屋，有高坡也有沟壑。因此我们首先需要了解这些不同形状的组成部分对于整个城市属性的影响。在《雪心赋》里有这样的句子：“平洋无限，龙穴宜高。”“前临峻岭，左靠高山。”
从这里我们可以知道，地势高的地方，对于平洋之地的人来说，龙穴是可以设置得较高的。对于其他地形的人来说，龙穴就不能设得太高。为什么呢？因为平地的人缺少靠山，所以必须借助高起的龙穴来补充阳气。而对于有高山峻岭的人来说，本身就有靠山，所以不用借助高起的龙穴来增添阳气，而可以选择较平的砂峦来聚气。
基于这个道理，我们在判断城市的五行属性的时候，就可以分成两种情况来考虑。一种是平地起筑的城市，另一种是有山峦依托的城市。
一、平地起筑的城市。这类城市大多都缺乏天然的山川丘陵作为屏障，所以需要在平面上去寻找能够聚集阳气的风水格局。由于天然的山川是不常有的，而且人工建造的山峰又有损风水的气运，所以我们判断的时候只能用其他方法代替。在《雪心赋》里是这样描述平地的龙穴的：“平洋无山，大地脉承。”说明在无山的平洋之地，可以依靠大地（母亲土地）的脉络来充当山的作用。
对于这种情况，我们就可以参照上面所说的，选择一个比较高的位置来立龙穴。不过要注意的是，这里的“高”不是实际意义上的高，而是指砂峦较高，或者说周围的高楼较多。但这样选择出来的龙穴对于城市而言可能并不是最佳的。为什么这么说？因为在形法派的理论体系中，龙穴的位置并非只是孤零零的一小撮岩石或泥土，它其实是由外环境所包围的一个区域。这一点和我们现代地理中的“地形遮蔽效应”很相似。只不过形法派强调的是“五形山”的遮蔽作用，而我们现代地理研究的是地形高度的遮蔽效应。
二、有山峦依托的城市。这一类城市之所以能拥有较好的自然环境，主要是因为有天然的山峦作为屏障，因此不需要依赖平面的建筑来增补阴阳之气。但是山也有高低之分，如果山峰很高，而又临近城市，那么对城市自然环境的改善效果就会非常明显。但是如果山峰不高，距离城市也相对较远，那么这种改善效果就不会很明显。