符在五行属什么?

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“五音”这个词,从文学角度说,一般代指中国古典音乐的“五声音阶”(宫商角徵羽);而从玄学角度来说,则是指天干地支中的“五行”与“五方”。 前者属于“后天八卦”,后者属于“先天八卦”。 在中医理论中,“五音”“五声”经常出现在“经络”、“脏腑”等方面。它们所指的是《灵枢·经别》中“足少阴之别……名曰京骨,起于跟中央,循足太阳督脉之间,贯脊属肾。”的肾脏经脉之气在身体中的循行路线——这条路线经过脚底的涌泉穴,并向上走到“三阴交”,进而抵达“阴陵泉”等穴位,最终到达“涌泉”。

这实际上是肾脏经脉之气由下而上循行的一条线路。如果这条线路出现任何淤阻,都可能导致肾虚,甚至是糖尿病等疾病。 而这条线路的起点——涌泉穴,就是肾脏经脉之气开始生成的部位。所以,古人用“五音”来向人们指示如何激活肾脏经脉之气的路径——“轻敲重按找涌泉,五音结合治糖尿”,说的就是这个道理。

“五音”是一个中医学术语,它和五色、五味一样,都是古人用来指导养生和治疗疾病的方法论工具。

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符,是“信”、“验”,“符合”之义。“符”之概念古已有之。从文字结构上看,“符”为形声字,从“付”,从“声”。而“付”古同“付”,从“人”,从“丝”。在古文字中“人”字亦可理解为人手之形。丝、线可缠绕交织,又为柔软之物,可以随人的意思或想法缠绕,是人的手(即人)的一种意志的体现,是人与物的统一。因此,从字源角度考查,“符”字本身便含有“意志之物”或“物化之意志”之义在内。而在中国古代哲学尤其是道家和道教文化中,“符”即法术、法力,是超自然力和意志的结合体。“符”有“信”、“验”,“符合”之义。

符在五行属木。“符”字的繁体写法为符,所以这个字的五行为木。五行学,来源于中国传统的阴阳五行哲学,是中国古代人民在长期与自然界的斗争中总结出来的实践经验,在人们的社会生活里有者十分重要的指导意义。

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