佛祖令旗代表什么生肖？
这个问题，在《法苑珠林》卷三十一有详细的论述。 《法苑珠林》里面讲了一个故事——唐太宗贞观年间，有梵僧至京师（现在的北京），见世称“杨五郎”的玄奘法师。梵僧问：“大师向西何所至此？”回答说：“我往西天取经。”“师向西天取甚经？”答说：“我取摩诃般若波罗蜜经。”又问：“此经有卷数否？”曰：“只有五卷。”又问：“此经是修何法要？”答曰：“此经不假修方，但人念故得生天。”
梵僧问他：“那摩诃般若波罗蜜大甚么？”玄奘回答说：“是大智慧到彼岸的意思。”接着问：“此经是般若经，何以名为波罗蜜多？”答曰：“此经能度生死苦海，到涅槃彼岸故名波罗蜜多。”再问：“到彼岸用何行仪？”答言：“但心常念佛、念法、念僧。”
最后，这位梵僧问了这样一个问题——“有念经行者，有但礼拜者，又有坐禅者不念经者；有修功德者，有心念者，复有经行、坐禅不礼拜者；有持戒者，有破戒者。如此之类，无量无边，何者是人天路？彼诸人等，以何业缘而得解脱？” 对此，玄奘法师回答了这样一篇长一点的解答。
摘录如下： “如是之业，差别无量。而论其要，不出二门，所谓善恶而已。由此二门，能生六道，随业受报，更无中间。若善之门，虽有种种，总归一念。所谓敬信三宝，上求佛果，下化众生。如《宝性论》言：‘由依止故，识趣二乘；由于修习，识往成佛。’此是善中无上妙道。若能执持读诵修行，命终决定往生极乐。彼土如来，以真如实相为导，开演种种妙法。若有缘者，即坐莲台，证无生法忍。
若恶之门，亦具六根，然于三宝起诽谤心。虽修福德以为善根，然于其中无有信心，唯起贪嗔之想。因此业缘，堕诸恶趣，受无量苦。若出恶趣，身坏命终，随作恶之地，还生人间，或处边夷，愚痴黑暗，无有佛法。若遇善知识教念佛经，反生轻慢，毁坏经像。
或时听受，不遵教典，心生垢腻。或有信受，愿生净土，而不精进，迟慢佛智。或时闻说弥陀名号，乃生怀疑，不肯承用。如是等人，生生世世，远佛远法，常远离音。” 这段话的意思就是说，人们因为各种各样的业而来到这个世界，这个业的门类是无量无边的，然而善业和恶业两大类。
而在所有的善业之中，能够让人走向成佛捷径的无上妙道就是信仰三宝，通过念诵佛经，积累功德，从而往生极乐世界。而堕入恶趣受苦的原因，就是由于对三宝的不信邪，乃至损毁经书佛像等等，以这样的恶业堕落三途，受无量苦。