火主礼，为太阳之火，温暖而明亮，具有热情、向上的特性。 喜火的人一般都具有阳光、积极的特质； 而八字中五行缺火的则多有内向、悲观、懦弱、谨慎的个性。 命理学认为，五行火对应的心和脾。心主神明，开窍于舌，五行属火；脾主运化，开窍于口，五行属土。 所以五行中火和土的关系最为密切。
1、木生火，而火生土 2、金克木，而土克水 金克木，有折断之意，而土生金，含有蓄积和收敛的意思。所以生活中我们常看到，一些性格上比较内敛的人多富有智慧并且能有所成就，这是因为“土生金”的作用。 而那些外向活泼的人大多才华横溢，这正是因为“木生火”的结果。
3、火克金，而水克火 火克金带有摧毁和破坏的性质，所以在现实生活中，如果一个人的八字中火太旺而金太少，那么他就很容易冲动，甚至会有言语上的攻击性。而且火气太大也容易引起口舌的生非。
滕倩珏优质答主火克金，即火能熔化金属，火又能反侮木。五气的相互关系是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。火气太过，克制太过，导致金气不足，或者金气太过，致使火气不足。
五行：五行一词，古代典籍中指木、火、土、金、水五种物质。古代朴素唯物主义思想家，用以解释世界万物的起源和相互关系。西周末年，史伯认为天地万物都是由金、木、水、火、土、日、月、星辰、阴、阳十种“材质”相成的，称为“十事”。其中以金、木、水、火、土五种材质最重要。到了春秋时期，又增水、旱、饥、荒诸事，称为“十二次”或“十二物”。《左传》说：“土与金、木、水、火，杂居以成化。”成书于战国时期的《尚书・洪范》篇对此有更明确概括性的记载：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”同时指出五行之间的相生相克关系。汉代董仲舒在《春秋繁露》一书中专列“五行相生”、“五行相克”、“五行变救”等篇目，提出五行学说。后来《白虎通》和“五经异义”把五行称为“五常”，把五行跟五种道德品质相配属。宋明时期儒学家把五行和天象、道术、星相、卜筮等糅合在一起。五行学说盛极一时。
五行是中国传统文化的精华，也是中国古代的一种世界观。从夏代开始，人们对金、木、水、火、土五大类自然物的性能、功能和相互关系，进行了全面而系统的研究，并由此总结出一条带有规律性结论，这就是：金、木、水、火、土五行，既相胜又相生，在胜与生的相互作用之下，使世界万物都得以和谐地发展。
相胜，亦称相克、相恶，即对立、制约、抑制的意思;相生，亦称比和、相助、相喜，即和谐、帮助、资助的意思。具体地说，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木;木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，金能克木。简要地说，就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木能生火，火多又会焚木;水中能生木，水太多木又会被淹没。金能生水，水大又能冲走金等等。这些，既相生又相克，相生中有相克，相克中有相生，从朴素的辩证法角度看，是很有科学道理的。
