山峰怎么分五行属性？
这个题目有点意思，让我想到了中学时候学的地理中的山脉的成因分类： 褶皱山、断块山和火山（死火山）。 这个划分是以地貌作为基础的。 而楼主所说的五行的山峰，似乎更倾向于道教五行的观点。 那么我们就从道教的角度来说说这个问题。 道教把世界分为金、木、水、火、土五个部分，分别对应着五脏——心、肝、脾、肺、肾；同时还对应着头、手、足、胸、腹。
每一部分又各有两个方位，所以总共是十一个方位。这些方向在上古时代就已经确定了，即： 东方叫做苍龙，西方叫做白虎，南方叫做朱雀，北方叫做玄武(龟蛇合体)，东北方叫做兜率宫，东南方叫做宝瓶宫，西南方叫做太阳宫，西北方叫做太阴宫，正西方叫做玉堂，正东方叫做灵轩，正北方叫做阳明宫，东北方叫做隐曜宫。
在道教中，每一个方位都有一个神仙掌管。 分别是： 东方青帝灵始天尊统领雷神，雨师；南方赤帝尧舜大帝统帅太阳真君；西方白帝少昊天王领太极真人，月光娘娘；北方黑帝颛顼帝领五岳泰山大帝，云中君；东北方艮岳大圣林灵真王，东华帝君管领；东南方宝瓶天子，西南方太阳之精石宗生，正南方赤魂老子，正西方金母元君，西北方月姑皇后，北方水母元君，东北方风后祖翁。
当然，这只是简单地列出了每一个象位上的神仙，实际上它们的关系相当密切，有很多神祇的身份是兼领多职的。比如风后，同时是斗姆元君之子，又是北极紫微大帝的臣子等等。 这些神仙所在的宫殿，根据道家的观念，也是对应的五行。
东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕属于木，其色调属青，所以东方的宫殿是青色的。
南方七宿——井、鬼、柳、星、张、翼、轸属于火，其色调属红，因此南方的宫殿是红色的。
西方七宿—奎、娄、胃、昴、毕、觜、参属于金，其色调属白，所以西方的宫殿是白色的。
北方七宿—斗、牛、女、虚、危、室、壁属于水，其色调属黑，所以说北方的宫殿是黑色的。
这里要特别提到的是正东的宫殿——兜率宫。它虽然是东方的星官，但却属于金象。这是因为它的主人太上老君居住的地方是黄金打造的殿宇。太上老君又是道祖，他的居所自然是道教中地位最高的。
好了，知道了每一座山的归属，接下来就该说说影响它们的五行属性了。 在道教中，宇宙的形成是这样的： 盘古巨神在混沌中孕育出来之后，用他的左手掌撑天，右手踩地，使天地分开。 而后，盘古体内的各种物质分离，其中有气成云，结凝成雨，此降雨就是世间的雨露；有气成风，风气流通形成我们的周遭的空气；有气成雾，早晚出现形成晨昏的雾露；有气成阳光，这是滋养万物的能量；有气成星月，照耀夜晚的路人。 而构成万物的基础则是土和水。
所以在道教中，山的形成是这样被设定的： 盘古死后，全身化为天地之间的各种物质。其中，头部化成高山，背部化为平原，肌肉变成丘陵，骨头做成大山，血液变成河流，汗珠变成雨露。这样，一座山就形成了。
这种形成方式，显然比自然说更加具有神话色彩。但这却说明了一个问题，道教认为的山川是由先天的元素组成的。这先天元素只有五类，因此山川的属性也只有五类。 这五种性质在道教中是有着明确代表的： 金——清高 水生金，所以江河湖泊中的淤泥沉积而成的山都是金的象征。
例如山东的泰山。 木——蓬勃 木能生火，用火来温暖大地的春季植物都能代表树木生机盎然的形象。因此树木的生长方向向上的山都属于木的性质。
例如浙江的普陀山。 火——明亮 能发光发热的物体都具有火的特征。凡日光能够照到的山，而且经冬不冻的黑褐色土壤都是火的象征。
例如四川的峨眉山。 土——厚重 大地表面的黄色土壤都属于土，因此凸出于地面且颜色发黄的土石山都是土的象征。
例如陕西的华山。 水——灵活 水是最灵活的元素，它可以随着地势而流动。因此凡是河道弯曲且水流缓流的山都代表水的特征。
例如湖南的武陵源。 其实，山体属性的归类也不是绝对的，有时同一座山会兼具几类的属性。这是考虑到山体不同部位的要素所决定的。 山体内部有岩层结构，不同的岩层具有不同的五行属性，而中间属性的那一层就是主宰这座山的命脉所在。因此我们就能判断出某座山具有什么属性了。 以泰山为例： 泰山的岩浆岩属土，花岗岩属火，片麻岩属木。 其中，花岗岩在泰山的分布面积最广，厚度最大。泰山的主要属性应该是木火性质的。