郡五行属什么意思？
《汉书·地理志》解释郡县的起源说，“县道莫不有封域，设官分职；……故曰部。”可见古人所谓“部”“域”，实际上就是指今天的行政区域。在秦统一中国前，各诸侯国的行政建制中，就有县、郡两级，秦统一后，推行郡县制，成为我国封建社会基本的政治制度之一。汉代承秦制，西汉武帝时设十三州刺史，东汉末建安年间置司隶校尉，统管京师附近七郡，相当于后世总督的辖区范围；其余的郡国，则归州牧统领（详见《汉书·百官公卿表（上）》）。
魏晋南北朝时，郡县的建置和隶属关系都有很大变化。东汉末年，各州刺史兼持兵马，权力大大提高，至魏晋时期，更成为地方实权派，与中央政权争锋。为了削弱地方的权力，西晋建国初曾一度废除郡级建置，但到武帝时又恢复。东晋南朝时，为了控制北方移民，实行侨府、侨郡和县等制度，使得郡县的建置更加随意，其含义也越来越抽象化。
隋代统一全国后，将北周的六官制改为三省六部制并沿用下来。唐代，中书门下的权限扩大，尚书省职权减弱，而地方府、州、县的设置，则是唐承汉魏旧制，略作调整。宋代，因太祖赵匡胤祖籍是唐朝汾阳王，所以为了显示祖源，刻意仿制唐制，连州府县的建置也都照搬过来。元代，疆土辽阔，又在地方设行省，使中央集权得到进一步加强，于是设府、州、县就完全成为地方政权的标志了。
明代，京师及各省都设立了布政使司，专管一省的民政和财政，并有权节制地方驻军。为了监督藩王，在各地设立提刑按察司。至于府、县，则完全由京师的六科给事中直接监督。清代基本沿用明制，只是在雍正年间因西北用兵，始在各军事驻地设州，作为督抚管理军务的下属机构。
在“金、木、水、火、土、阴阳”等术语中，五行指的就是“金、木、水、火、土”。而“金、木、水、火、土”五行相生相克，且五行可以代表一定的意思，与人们在生活中息息相关。
那么，我们中国“郡”字就含有五行，接下来来看看郡五行属什么？
在甲骨文中，“郡”并没有着这个字。《说文》中曰：“郡，畿内州县也。从邑君省声。”《广韵·文韵》：“郡，古韵切。”《集韵·吻韵》：“郡，七晕切。”由此可知，“郡”为形声字，上从“君”省声，本义为“畿内州县”，即围绕王城的五百为里范围内所设的行政区县。从“郡”的本义可知，“郡”乃“邑”也（“邑”为古代诸侯分给大夫的封地）。西周以后一般称为县。在周朝，王畿千里，分为“公、侯、伯、子、男”五等爵，其爵封之地称为“国”。从以上分析可知，“郡”表示“城池、国家”之义。
在古代，“郡”字具有一定的管理行政区域的作用，郡县之制就是以郡统县的一种中央集权体制，该制度在秦代正式确定下来，也是中国历史上使用最早、最长的地方行政机构。
在甲骨文中，“邑”字有两种写法，一种表示四面高墙围出的城市，一种表示以武器守护的城市。由此看出，“邑”有国家、城郊、疆域、国家土地之义，还有护卫、安定之义。《说文》中曰：邑，国也。《尔雅·释言》中曰：邑、都、邦、畿、郛、鄙、疆、州、里，国也。
因此，“郡”也含有“邑”字之所有含义。再由上文可知，“郡”字本义为“畿内州县”，有国家、邦畿、州县之义，所以“郡”有护卫、安定的含义。
在风水学中，“邑”字五行属土，字义为国家、城郊、疆域等，因此“郡”字五行也入土。“邑”字有护持安定、高枕无忧之吉义，且古时候“郡”为较大单位的行政区域，所以“郡”字取名可用，有富足安康、前途光明、自立自强之吉象，也彰显出泱泱大国之人，有宏图大展之贵人气象，为动土、移徙、入宅、置业之吉兆。
