丧的五行属性是什么？
1、丧在周易六十四卦中为噬嗑，五行属火；
2、《序卦》中说“贲，饰也。”所以有“物不可以伪为文。”的意思在里面。而噬嗑就是指咬碎坚硬的东西。所以引申出来有“坚不可破”“刚柔相济”之义。
3、上古汉语里“丧”和“伤”是同一个字（上声）。《战国策•齐策四》里有“王乃使人复守墓，十日，其灵尸不复生矣。” 其中的死就是现在的“死”字。所以上古时期的“丧”就含有“死亡”“丢失”“伤害”等意义。所以五行之中属土。这个属于亡灵的鬼神祭祀方面的五行归属了。
4、因为周礼中有“五祀”的说法——“祀祖，祀宗，祀祢，祀灶，祀门”(见《郊特牲》) 所以后来人们以祖宗来指代“五祀”里的祖先神。那么这里的先人就是祭祀的对象，自然是“金”。而祖先的“先”也是“金”。所以从“丧葬”中的“丧”字五行属金。这一点可以参照“春祭日，秋祭月”中的“日”“月”两字所对应的“艮”“坤”二宫，以及十二消息卦对应二十四节气中的立春清明两卦和立秋白露两卦中所含“寅卯辰”月和“申酉戌”月的五行属性。
5、汉代人戴圣编撰的《礼记》里面收录了一篇文章叫《丧服四制》。其中说“天子诸侯之丧，制有大小之别。”这里的大小指的是服丧的时间长短。天子诸侯死后服丧三个月。大夫士阶层的人死后服丧一个月。而平民百姓死了仅仅穿白布衫就行了。不用专门举行仪式。
《丧服四制》又说“亲尽服终。”意思是父母兄弟子女等至亲之人去世之后，丧服就可以脱掉了。这里的“亲尽”也就是血亲关系的远近终止。所以五行之中的土就体现了孝亲这一层面的含义。 综上，我个人认为东汉郑玄所作《周礼注》中的观点比较靠谱—— 葬者，藏也。欲人之弗见也。故称曰“冥”。