身代表什么生肖?

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“身”字在汉字中是非常有趣的一类,它本指人体、身体,但在许多情况下它的含义和这个原型并没有直接的关系。 “身”的最初含义是“坐”的意思。金文(图一)中的“身”像一个人坐在那里。小篆(图二)进一步抽象化了这个字形,不过仍然能够看出人的影子。隶变后楷书(图三)则完全抽象成了一个符号。

现在我们来分析“身”的各种用法所对应的古人生活状态。 “身”表示“自己”的时候,如自身、身体,是用最直接的字面义指代“我”这个个体;当用作“自己的”时,如身上、身家,是指由“自己”这一范畴延伸出来的东西,比如我身上穿着的衣服,是我自己的,但我并不认为这是我的身家,因为那太狭隘了。 “身”还可以表示“生命”。《庄子·天下》中有“生生之谓易”的话头,这里的“生”就是生命、生存的意思,而“生生”则是生命力不断增长的过程,也就是延续生命、保持健康。由此引申出的养生、性命等词都是指身体和生命。 “身”还表示“身份”“地位”。这往往是和“名”一起使用的。《礼记·檀弓下》有“丧具不尽称,不足以教民”的话句,其中“丧具”指的是办丧事时用的器物,即棺椁之类的东西,这种器具只有达到一定的规格才称得上“称”,否则就不够“称”,不够“称”就会影响丧者的尊严,给人留下卑贱的身份感,这不利于教育民众。这里的“备”、“称”都指具备一定的数量或质量才能“身”得相应的称号或者说具有相应的身份。

“身”还有“亲自”“自身”等用法,这些意义多是后世新创的词,古书少有记载,这里就不赘述了。 通过以上的分析我们可以发现,“身”是一个形声字且是多义的。在古代,形声字的读音往往相近或者相同,因此可以凭声音来推知意义的类别。现在语音已经发生很大变化,要判断一个形声字字形的读音变得非常困难,但我们可以从字形本身去着手分析。“身”的甲骨文字形(图四)就很像侧坐着的人,因此我猜测这个字形可能是依据“坐”的读音创造的。

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子是老鼠、甲是牛、乙是兔、丙是虎、丁是龙、戊是蛇、己是马、庚是羊、辛是猴、壬是鸡、癸是猪。

属相,是我国古代人民把生肖与人的出生年配属起来的一种观念。即一个人,从出生到60岁周而复始地把十二种生肖动物属相按照十二年一轮回的次序依次轮属给人。那么,“属相”与“生肖”是一回事吗?

“属相”是民族在悠久的历史长河中,经过若干世代的生活经验的积累和观察,产生并在社会上广泛流传的一种观念。而“十二生肖”是根据动物的生活习性和特征比照配属,经过提炼和取舍,经过几千年来的不断演化,用十二种动物分别配属十二地支以纪年、纪日和记人出生年以及相生相克的术数的民俗事象。因此,“生肖”是“属相”的源头和本源。简言之,属相是人们对生肖的依赖和崇拜,属相依赖于生肖而存在。在民俗生活中,生肖和属相基本上相互混用,人们一般把属相理解成十二种被人们确定的动物,在生活中人们常常问到“属什么”的问题,而“属”在这里当“从属”和“依属”讲。

十二生肖渊源历史悠久,它的逐步成型和完善,经过了十分漫长的时期。虽然迄今为止还没有定论,但许多学者从古文字、古生物、原始宗教等角度对十二生肖的产生进行了探索和研究,提出了各种学说,如辰戌相刑说、阴阳八卦说、四象二十八宿说等等。可以肯定的是,十二生肖体系大约在战国时期就已形成,发展到南北朝时期已基本成熟。

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