首先，装是装修的意思 五行中的“五”字为木，因为五行配五脏，东方属木，所以五就是木行； “行”字代表行走，其实也就是运动的含义。 所以，整个词的意思是：用运动的方式来给空间注入能量，让空间的气场流动起来。 这种通过物理方法改变气场的方式，是比较原始也比较直接的。就像原始人不知道电和电磁波的存在，但是会利用潮汐涨落的现象来捕获鱼群一样，他们不知道为什么水会上涨而下跌，只是发现了这个规律并加以利用罢了。
古人观察到自然界中有风、雨、雪、云、虹等自然现象，并且这些自然现象有循环往复、生生不息的规律，所以就模仿这些自然现象来改变室内气场。比如风，就利用扇子的摆动模拟自然的风，让气场流动起来；再比如雨，就用伞来模拟，以遮蔽阳光的曝晒或淋湿地面的湿气…… 用现代科学的视角来看待传统的五行文化，其实是很狭隘的，也是不对的。 但不可否认，传统阴阳五行文化中也存在着朴素的化学和物理学知识。
长孙昕晨优质答主衣，就是衣服装束，“衣”的甲骨文字型，像一个人，上面是人头，下面像一个人的两只手，中间是一个大大的“口”。衣字的原意是说人中间那个口（相当于胸口的位置），是脏腑心腹聚集的地方，所以要好好地用衣蔽护起来。
金，象征坚固而锐利，甲骨文的“金”字，像一把锋利的兵器，因此，金属制造的兵器或工具，都称为“金”。古代把金、木、水、火、土称五材，也叫五行，就是构成万事万物的基本物质，象征着人类最宝贵的五种德行。后来，“金”字又引申出金属货币之义。人们通常所称的五金，是合、银、铜、铁、锡五种金属的合称。
玉，是温润缜密，光彩晶莹的美石，与金的坚硬粗糙相比，显得十分柔滑细腻，华美高贵。玉之所以为美，贵在“五德”：坚韧润泽，不挠不折，有君子之温良；磕碰其角，击之有声，有君子之仁爱；其声舒畅纯和，有君子之廉洁；虽有瑕垢，不可遮掩，有君子之公正；质地坚硬，可分可断，有君子之果决。
食，就是吃喝，甲骨文的“食”字，像一个人站在一个器皿之前，取其中之物而食之的样子。“食”是人的生存最为基本的物质需求（衣、食、住、行之中，当“食”字为首），因此被人们看成是养育自己的根本，所以，我们把供给别人吃喝叫“食人”，请别人吃喝叫“食客”，给马吃的食物叫“食料”，自己应得的吃食叫“俸食”等等。
皿，就是装东西的器皿，甲骨文的“皿”字像器皿之形，“皿”字本义是饭锅（古代“盂”字与器皿意义相同）。后来，“皿”字被扩大引申为盆、盘、碗之类的器皿的总称。
