忱的五行是什么?

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“忱”字是火字旁,根据五行相生相克的理论,火生土(心属火),所以“忱”字的五行属性是土。 由于“忱”字由“欠”和“申”组成,根据古代文字学理论,“申”的五行属性为金,因此“忱”字的五行属性为土。

其实,“申”的五行属性除了金以外,还有土。因为“申”象形,像手指,手指属于土。“申”也指西方、秋季的金黄色等,这些色彩都是土。作为五行的中金和土都可以给“申”字加分,使“申”字五行齐全。 在姓名评分网站上,“申”字五行一般都标有“土”,也有标“金”“水”或“木”的。其实都不准确! “申”字的五行究竟应该是什么呢? 在古代,人们会根据事物的形状来判定它的五行属性。

比如“曲直”,代表树木,因此“曲”五行属木;“方圆”中的圆形,属土而方形属木。又比如说“坚硬”的“坚”字五行属金——“石”,“刚强”的“刚”字五行属木——竹字头。 那么,“申”的形状到底是什么呢?它的五行到底是金是土还是别的什么呢? 我们看看“申”的字源字形演变过程就清楚了。 “申”的甲骨文就像一只手拿着一根棍子,“手”在古代象征土地,因此“申”字的五行属性为土。 金文把小棒改成了金字塔状,因此“申”的五行属性仍为土。 小篆把金字改成“人”字,“人”在古代代表的是火。因此“申”的五行属性变成火了。 而楷书“申”则是由小篆演进而来的,因此“申”的五行属性仍然为火。 这其实就是中国古代文字学的精髓所在了。每个汉字都有一个起源,这个起源往往就是该汉字的五行归属。

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“忱”字本身没有五行为何题出这样的题目呢,是因为“臣”、“诚”在《康熙字典》里都收录了,且解释为“诚;信也”(出自《唐韵》)。 这里需要指出的是,由于“臣”“诚”“忱”都是形声字,所以在古代这些字都可以认为是同一个字:它们都是由同一字形表示意义的形符和声音组成的一个字。也就是说在古代的时候这3个字可以通用——虽然读音不同但表达的意思是一样的。 从以上文字可知:古代的“忱”即是现代的“诚”字或“臣心”——这是指人的内心而言。

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