五行里什么属天?

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“在天为象,在地成形”这是《易传·系辞》里的一句话。意思是说,天上呈现的意象(星体位置)和地上有形的事物是相应的。这句话里的三个名词——“象”“形”“相应”——很重要,值得细加讨论。 “象”的意思是:自然界的现象、物理现象。它的性质是由“天”决定的——那就是说,自然界的万象都是天运行的结晶;这种运行有其规律性,是可以被人类认识的。 因此古人发现天上的星辰有了位置的变化,就根据这个变化来制定历法;又发现了北斗七星在天空的走向是有规律的,就制定了一套利用它来定方向的体系——这就是我们今日所使用的公历和北斗导航系统的源头。

“形”的意思是:天地之间万事万物的形状、形态。它是由“地”决定的,也就是大地所生之物都有一定的形状。这一点,我们可以从植物的形态学到验证,不论你是研究植物学的还是研究农学的,都要观察植物的形状,否则你说的再正确,没有观测到实物原型也是空的——比如,我们在纸上画出一道直线,无论多么标准,它终归不是真正意义上的直线,因为它们都不是大自然中的直线。所以说,“形”是客观存在着的实体。 “相应”的意思是比较和对应。“象”和“形”都是由大地方产生的,所以它们必然要相互对应着出现。“象”是“形”的对应物体或现象,而“形”则是“象”的具体呈现。

明白了这个道理,我们就可以理解这句名言的意义了。它的意思是,天上有什么景象,地球上就有怎样的实物存在;而天上出现的景象是怎么样的,地球上事物的运动规律就又是什么。换句话说就是,天上出现什么样的星星,地球上是哪个季节;而什么时候太阳升起来,哪个方向先出现北斗星,又预示着哪天是几月几日等等。 古人用这句话来指导他们的日常生活和生产活动。当然,在今天看来,这句话也有其局限性,因为它没能揭示出宇宙的运行规律。但是,古人能够总结出这么一句道理,已经是非常了不起了! 作者:李良桐博士 研究方向:中国传统文化与中国古代哲学

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这个没有定论, 比如《黄帝内经》说“法于阴阳,和于术数”,那么阳气(太阳)属阳,阴气属阴;而其他医书又说阴气为阳,阳气为阴的。 所以这个问题本身是没有意义的。 如果题主是想知道自然界中什么是阳性的,那好办得很,你直接去百度搜索就行了。

如果题主是想知道在易学、道家方面,什么样的东西为天,我觉得应该是有道理的,因为古人认为人是天地之间的一个器官而已,所以人上的天应该就是指人的思想与灵魂了。 “身在天道之中”——指自己思考时站在天道的位置上(这里不是真的身体在地面上); 至于为什么用这些词语来代指自己的灵魂(其实这也是我自己总结的,毕竟我对这方面了解太少了)是因为古人的一些书籍把魂魄分为了五个部分,其中魂居上,魄居下,这样才构成了现在的五形理论体系,因此我才这么写的。

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