渝属于五行属什么？
渝，属火 说文解字： 「渝」字的本义是改变。《说文·部》：“渝，变动也。从，从俞声……一曰变污也。”段玉裁注引《史记》“君之视臣如土芥则臣视君如寇仇”，释为“言君视臣如土芥而臣亦视君如寇雠矣。”《广雅·释诂二》：“渝，变也。”《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽如彼玉，慎尔容，敬尔言，穆尔声。”朱熹集传：“谓容貌言语皆严正如此。”
可见「渝」字最初的含义就是变了颜色，后来才引申出改变的含义来。 这个变化过程大概是这样的： 先秦的典籍里往往把水与玉放在一起用，比如《周易·损卦》“山下泽上，损。损益盛衰之道。损益之法：大抵损下益上、损上益下不可以常行也……损自下而益上也，君子以惩忿窒欲；损从上而下也，君子以节财恤贫”。又如《周易·兑卦》“兑上缺，说而巽。说而巽，中吉，悔亡”。再如《易·涣卦彖辞》：“涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王乃大中，天下没有不悦，而四海之内皆悦，何也？险而在外，表动，动则远主，故主乃欢焉，而悦与之”。
这些句子里的「损」、「益」、「惩」都是动词，意思是减少、增加、教训的意思，「兑」和「涣」则是两个卦名，这个就不多说了。 「艮」也是象形字，本指一种像龟壳一样的器物，《说文·艮部》：「艮，趋也。象止故止。……人之止足也。」所以「艮」可以表示停止，这里用作动词。
那么由上面可以看出，这些动词后面常常跟着一个名词「玉」「泽」等，这里的「玉」「泽」显然不是名词作动词的用法了，而是真正的名词。 由此我们可以推测，早期的「渝」字应该是这样的字形，只不过在后来的演化过程中，上面的「圭」「贝」变成了「阝」罢了！ 我们再来看几个例子： 《周礼·地官·遂人》：「凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，千夫有洫，万夫有川，沟洫皆达於川。」郑玄注：「『沟』谓畛也;『洫』謂浍也;『川』謂渠也;『遂』謂浍也。」
《国语·晋语四》：「使民知义，比之有伦，比而无隙矣。比犹弟也，比者，比其类耳。若羊比于猪，豕比于牛，所从来远矣，不可改也。故曰‘比而不党’。」 《左传·僖公二十三年》：「晋侯复立僖公，出劳师，言善而莫受，请寝於席，以召诸侯。」
以上三例中的「遂」读为「suì」，意为田间小道，「比」读为「bǐ」，意为亲近或并列，「劳」读为「láo」，为慰劳之意。很显然此三字皆为会意字，而且都含有「玉」或「贝」。 由此可见上古时代，人们常将水和玉放在一起使用，因此，我们完全可以断定，这个「渝」字最初的含义是「改变了形状的玉」或者「改变了颜色的水」。