哆字五行属什么？
“哆”是一个象形字，在甲骨文中像手指张开的样子（下图）；金文中字形与小篆相似（下图左）；隶书、楷书写作今天的字体。
本义指用手指或手掌轻击的声音，如“鼓～～”、“口～～”；引申为振动、抖动的意思，如“头～～～”。 《说文解字》中解释为：「哆，失也。」失者，不正也。也就是说哆是手没拿稳掉了的意思。这个解释其实很形象——就像今天我们说的哆嗦一样，哆和瑟的本意都是抖落掉身上的东西(比如衣服)。所以后来就用哆来表示发抖之意了。
关于哆的出处，我举两个例子吧。一个是南朝梁吴均的《续齐谐记·杨阿五》：「有客相从，各言所志。有人愿南山之桂，有人愿东海之蓬莱，又愿世间神仙，皆不见用，意乃不足，答曰：‘卿欲吾远游乎？’客曰：‘欲汝往呼邪道求之。’即令一人向东，一人向西。东者不肯去，遂还西向立，而东者亦随而返。如此往来数十遍。忽有一人自云：‘吾可代彼走耳！’于是乃令此人东，一人则西，以次递代，无复停者。俄顷之间，尽出长安城外矣！问此是何所在？答云：‘此是终南山。’问：‘从此过渤海，可得见蓬莱否？’答曰：‘尔但乘船去，当可到耳！’便各自别去。既至海上，东者不复得路，乃大呼阿五，阿五大叫，遂闻空中云：‘君但随所指去，必不差误！’既至海畔，阿五复令还取阿五二人。于是同到蓬莱山，果与以前所见无异。留连累日，方欲归去，而适值天晴，风涛大起。阿五谓两人曰：‘今者还当遭龙伯国所，其地去此万里，少缓当复见东海。’果至龙伯，乃一岛，其形如鸟足而立。因止住，不敢前进，遂望岛东行二十里，始见海水。因与阿五等俱上岸，须臾之间，不知所涉之道已远于前矣。』 这个故事中的『哆』，就是用手掌拍打翅膀（也就是振翅的意思喽~~呵呵），以便能够飞得更快一些~
另一个出自唐朝李延寿的《北史•卷一百七•列传第九十六》：「魏初，有西域胡僧，善幻术，后魏宣武帝时，入都。帝恶其诈，鞭之数百。其徒怨怒，窃于夜中烧建阳门，火照城中。帝大惊，即命赦之。」「后数日，帝使阅诸门军，见胡僧皆有鞭创，帝疑主者之罚不周，遣追主者杀之，竟不知谁所为也。」 这里说的是一个外国僧人因为被皇帝斥责、并且被用鞭子狠抽了几下的故事……由于他怀恨在心、于是在夜间放了一把大火，结果却没能成功复仇反而因此丢了小命儿。不过这个故事很有意思的是没有说明那个「哆」到底是什么意思……