改字的五行是什么？
“改字”的造字法为形声，由“高”和“夕”组成。其中“高”表音，“夕”表意。 那么“改”字五行属什么，就从这两个部件的属性来讲（百度百科中关于五行的定义比较混乱，因此这里按照传统的看法，即“五行的属性”就是古书上所说的“五德”，即“仁、义、礼、智、信”）。 “高”字在《说文》中的解释是“崇也”，也就是“向上”的意思，属木；“夕”字在《说文》中的解释为“莫朝也”，属于金。
因此“改”字就符合了“木克土，金克木”的五行相生相克的规律。从这方面来看“改”字五行应该属土。 但是，如果光从这一个字来看，似乎这样解又有些立不住脚。因为“改”还有另外一个读音gǎi，这个读音下的“改”字，上面是一个“乙”，下面是个“戈”，构成一个“干”字。
“干”在古代表示的是一种兵器，因此它的五行应该属木。并且这种“干”字结构的姓氏很多，比如“管”“郭”“姜”“高”“戈”等等。这些姓氏的人应该都有“木”的五行。 而姓氏里的“改”字多读作gǎi，因此应该认为这里的“改”字也是带“木”偏旁的字，属木。 所以问题就变成了一个字有两个读音两个解释，该以哪个为准呢？ 我想这是一个问题，古人也肯定知道，但是古人很巧妙地在这个字里面安排了一个错误。那就是这个字除了上面的形旁外，还有个下面的小“口”。这个小“口”的本义应该是表示声音的，在这里显然是不正确的。古人就用这个小毛病来作为辨别发音的标准。当“改”字作为名词用念gāi时，这个字上面的形旁是“髙”，下面是个“小口”；而读作gǎi时，上面的形旁是“高”，下面是“戈”。由于“髙”与“高”古今字，因此古代“改”字读gǎi时，字面上看起来应该是“高”，而不是“髙”。
所以从这个角度来看，“改”的五行应该属火。 因为“高”属木，而“火”生“木”。 这大概就是古人制字时要考虑五行安排的精巧之处吧！真是令人拍案叫绝！
在我国哲学中，将木、火、土、金、水归纳为五大要素，称之为五材。五材学说将五行的属性及其生克变化规律，用来解释宇宙万物的形成、运动和变化，并逐渐形成了中医、周易、堪舆、占卜和武术等传统哲学和文化，而人名、包括字、号在内，作为中国文化的一个重要部分，也理所当然地纳入了五行应用的范畴：
1：木(甲、乙)：木者曲直(枝叶条达，有屈伸舒畅之象)，象征生长，具有生长、条达、舒畅的性质和功能。草木为人类提供食物和活动场所，故又称“稼穑”之本。代表春季、东方，称为木星，取名时多指草字头、禾字边等字；
2：火(丙、丁)：火者炎上(有升腾上行之象)，象征发热，具有温热、升腾的性质和功能。万物以日月为光，火助阳气，温暖万物，促生机萌发。代表夏季、南方，称为火星，取名时多指日、月、心、丸、角等字；
3：土(戊、己)：土者稼穑(有接纳、承载、受纳之象)，象征收获，具有生化、承载、受纳的性质和功能。万物生长，有赖土载，生长之物无不归于土，所谓“万物之母也，万物之终也，万物之所成始也”。代表季夏、中央，称为土星，取名时多指土字旁的字；
4：金(庚、辛)：金者从革(从，服从；革，变革；有变革之象)，象征肃杀，具有清洁、肃杀、收敛的性质和功能。秋之杀，伐之威，均赖于金。代表秋季、西方，称为金星，取名时多指有金字旁和王字旁的字；
5：水(壬、癸)：水者，润下(润，浸润、下行；下，滋润地下万物而不上升；有向下运动之象)，象征滋润，具有寒凉、滋润、下行的性质和功能。水能载舟，舟车通达赖以流行，滋润着一切生物，为自然之本。代表冬季、北方，称为水星，取名时多指三点水、四点水等字。
五行是相生相克的，分别有着以下生克关系：
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行在人名、字、号中的应用，主要是用来配搭人的出生年、月、日、时的五行属性，以求五行平和协调，相生促进，达到改善自身命运缺陷的目的。
