阴阳五行怎么来的？
关于“阴阳五行”的形成，在《黄帝内经》中早有论述： “黄帝曰：天有日月，人有两目；地有山川，人有四肢；天有四时，人有四肢；……故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“法乎天然，此之谓天道。” 意思是人的生理组织结构，是取象于天的，人的功能活动，是效法着天的运行规律的。
那么“天之阴阳”又如何类比于人体的阴阳呢？ 首先，天在上为阳，地在下为阴（相对而言）。其次，太阳在天空为阳，月亮在地为阴（相对而言）。第三，白天为阳，黑夜为阴（相对而言）。第四，春夏为阳，秋冬为阴（相对而言）。第五，温热者为阳，寒凉者为阴（相对而言）。第六，向上、向外、活动为主者阳，向下、向内、安静者阴（相对而言）。第七，气盛为阳，气虚为阴（相对而言）....如此等等。
总之，“天人相应”是我们认识世界的基础，人类生活在天地之间，必然要受到天时、地利的影响。研究自然界的变化规律并应用于人体，是中医学的一个显著特点。 人作为宇宙间的生命实体，是在时间和空间上处在一定位置上的具体生命个体。了解人的生辰八字，知道他（她）的“时空坐标”，便有了进行“天人相应”研究的依据。这正如《灵枢·岁露》所说：“人与天地相参，与日月相应……”
在中国传统哲学里面，有两个影响特别深远的理论体系，一个是五行学说，一个就是阴阳学说了。
所谓阴阳，其实就是一个哲学名词，用来表示相互矛盾或对立的事物。比如把太阳叫做阳，那么背阴的地方就是阴了。而这个阴阳，并不是说单纯的说有区别，还有着相互制约转化的关系，所以古人就拿这个阴阳来解释各种自然现象了，什么万物生长靠太阳，太阳走远了就会冷等等都是。古人发现，这阴阳还真的相当有用，不仅可以解释这些天文现象，还可以用在各种生物身上，而且可以有惊人的准确，这又引出了中医的体质学说。从西医的角度来看，中医理论中充满了唯心论，什么经络气血都是不可证实的，但是又不得不承认，中医确实治病。
而五行学说就是一种关于生克的理论了，在这里五数是个关键。五这个数字在古代的地位相当于现在人说的三字头，是个大的天文数字。五数衍生出了五行，就是木火土金水。古人又赋予了这些物质以特殊的含义，又规定了相生相克的关系，形成了五行学说。这种学说用在人的健康之上，发现和中医的体质学说是能够相合的，比如什么金克木，那么金体质的人就容易得木质的病，等等。因此这些学说，就成了中医理论体系里面的不可分割的一部分。
实际上这些学说，就是古人根据自己所见，然后想象出来的东西，比如古人发现植物都生长在泥土之上，所以就认为木有从土中来，土是木的母亲，称为木克土。类似的理论，可以总结出来一套东西，就是五行相生相克。实际上和现代人说五行的来源，就是古人认为万事万物都离不开这五大类的东西，所以就以这个作为源头，这五大类在实际生产生活中，又有各种作用和关系，因此总结出来成为理论。类似的，还有类似三才、八卦、四方等，都是源于古人朴素的人生哲学。这些东西，现在看起来，属于中国传统文化的一种思想根源。
