幾是什么生肖？
“己”的指代，有自指和他指两种情况—— （一）、自指——“几者，言微阳之气尚未盛也……故曰‘易者，吉也’。数之始也，故曰‘子午’。阴阳之初，故曰‘坎离’。月之象，故曰‘牝牡’。星之分野，故曰‘辰宿’……” ——《周易正义》 “子午”，“寅申”，“巳亥”——都是子丑寅卯四柱中的第一柱。
“坎离”——心肾相交。“牝牡”——雌雄交配。“辰宿”——龙在半夜时所在的星座（即东方苍龙七宿和西方白虎七宿的总称）。这五个词语描述的都是最微小的万物生机的早期形态。所以这里把“几”解释成这几个词的意思都通顺。而且用现代语法来分析，这几组词语之间存在逻辑关系，说明它们描述的是同一类事物在生命过程中不同发展阶段的形态。由此可以确定“几”字的释义为这些词语的统称。
（二）他指——“凡几皆指事而言，故象形。”“故圣人贵焉，以建万物而显示其事矣。” “以象言乎，则凡象皆几也。以形言乎，则万象皆几也……” ——《周易尚氏学·说卦传》 这一段说“几”是象形字，而且把“几”与他物区分开来——“万象皆几也”中的“万象”不是“几”。因为“几”是个会意字。而且与“万事”中的“万”类似，是表示数目很多，但是还没有多到“万象”那么夸张的程度。
“几”在这里应该指事情或事物的某一类，而不是具体的事物本身；并且它与后面动词组成的短语表示的动作是由人发出的。因此这里的“几”与“几”之前的那些词所描述的具体形态是不同的抽象范畴。所以这句话可以把“几”译为“指事而言”。 根据这段对“几”的解释，我们可以把“几”的部首改为“又”。同时结合“几”的字形演变来看，这个修改是十分合理的。 那么，根据“数始于是，故曰‘子午’……阴阳之数，故曰‘乾坤’”，“乾坎艮震巽离坤兑”，分别与八卦的方位相对应。
当十二生肖排开时，每个生肖都是按顺序和左右两方为邻。然而当它们排成圆圈时，每个生肖和其它生肖都是邻对。因此，若只从顺时针或只从逆时针方向去寻找地支相邻的生肖，它们各有两个。但是从圆周来看就是四个了。例如从顺时针和逆时针方向来看，与子午二支相邻的都是“卯”、“申”二个时辰，但从整个圆周来看就是四个了。即“丑”时、“亥”时、“酉”时、“寅”时。那么，把每生生肖本身也算做相邻的生肖，这样，十二生肖的邻对就增加到了五个。如子时本“鼠”本身；顺邻卯时的“兔”，申时的“猴”；逆邻午时的“马”，寅时的“虎”；这就合了五个。因为生肖文化源于十二地支，而十二地支源于北斗，所以每个生肖的相邻生肖，从理论上说就是“北斗之精”从其所临方向散发出来的。这五个邻生肖也都可以称为所临生肖的“属气”
在所有的相邻生肖中，都存在“刑克”关系。根据十二兽首的相生与相斗，即所成的生”、害”、冲”、绝”、刑”关系。相邻的生肖之间，多是“克斗”关系，有“相害”关系、“相冲”关系和“相刑”关系。相害关系为两物相斗。如鼠、牛相害，即黄鼠狼遇猫。相冲关系为死斗。例如，龙和狗相冲。相刑关系也有两层意思。一是小斗，相当于打群架；二是大斗，拼个你死我活。例如：鸡与虎、蛇构成相刑关系；羊与马、猪构成相刑关系。在所有相刑关系中，“羊、马、猪”构成的“大刑”为本年的岁刑。
每个生肖的相生、相邻的生肖的“属气”和自身生肖的“属气”相互融合，合成一片区域，这片区域以该生肖为中心，所成的圆形区域称为该生肖的“属区”（即本区、本宫、本位）。“属气”有吉凶二气，在该生肖的属区中，吉“属气”为吉位，凶“属气”为凶位。
