佯是什么生肖？
“假”字在古文中通“佯”，《庄子·渔父》中有句话叫作“假舟楫者，非能水也，而绝江河；假车骑者，非能陆行也，而济天下。”这里的“假”，就是假装的意思。
我们来看下《周易·中孚卦》的爻辞是怎么说的—— 初九，狐遇，其狐信之，吉。 九二，鸠占鹊巢，其巢易枝。 六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 四阴击破一阳，就像鸟巢被鸠占用一样，这是不吉祥的。但是，如果这时九二阳爻能够中正，就好像那鸠忽然觉悟，知道应该让位给凤皇了，所以吉祥。 为什么说中正呢？因为我们看看《象传》怎么解释的——“居中守正，而应乎五。”所谓中就是在正中，也就是九二的位置正确；所谓正是指这个阳爻阳位得上，并且与上卦五阴中的中阴相应和。这样，九二就如凤皇一般高翔在天空之中了。
六四，田获三狐，德裕如山。 六四这一阳处在阴位，就像狐狸遇到猎人，已经被制服了，所以说是“田获三狐”。但这时九二已经升进之上，犹如大鸟飞翔在天，虽然擒住了狐狸，却并没有沾沾自喜，他的德行就像大山那样厚重。 这里有一个寓言故事很能说明问题，《尚书·大禹谟》里有句名言叫做“禹曰：“津助赞治犹恐山之有石，川之有流啊！”——禹说，帮助我治理洪水的人，我担心治水成功以后人们会像爱惜自己的眼睛一样爱惜那些石头和流水啊。意思是说治水成功了，百姓生活幸福了，但是不能因此而骄奢淫逸。
九五，月空，孤雁临渊。 不难看出，上卦离为明，为月亮；下卦兑为泽，为水。月光映在水中，自然有月空的景象。九五又是君位，而且在这个位置上，上下都是阴，如同深渊一般，所以喻示着君王应该具备一种谦虚的态度。
不过，如果作为个体的人能够具有这样的美德，自然是好的。但如果是一个群体的话，就会出问题了。因为人是社会性动物，一个人过谦可能是一种美德，一群人过谦可就变成虚伪了哦。 上九，凤皇鸣矣，和声扬扬。 高鸣的凤皇，悦耳的和音。这里是用凤皇和高鸣来隐喻贤能之人得到赏识，天下太平，政治清明之象。