碧玉能在卧室养吗?

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首先,我们要了解,所谓的“玉”到底是何含义。 玉在古代是贵族的专称,在封建社会,只有皇亲国戚和达官显贵才有资格佩戴“玉”,普通百姓甚至商人都不允许有玉。《礼记·玉藻》中有规定,天子佩玉环,诸侯佩珩玉环,大夫佩琚环,士佩珩,而庶人则没有资格戴环。汉代的许慎在《说文解字》中更是直接指出:“上公九旒(liú),公七旒,侯五旒”,这里所说的“旒”其实就是指冕冠或官服上的玉饰。可见,古代的玉主要指的是玉器中的装饰品。 不过到了明代,“玉”的含义发生了改变,开始泛指一切美丽的石头,明李时珍《本草纲目》中有云:“玉,美石也,洁润如脂,五色鲜明,其光莹彻,照人的眼睛,故名‘玉’。”可见我们今天所熟知的“玉石”在明代已经定义为玉石了,而且也可以用来指代翡翠等近代玉石。所以,今天的“玉”已经是一个广义的概念了。

当然,现在“玉”的定义早已超越物质范畴,而成为美好事物的代称。很多美好的事物都可以用“玉”来形容,比如:女子像玉一样美丽温柔、肌肤细腻光泽就形容为“肤如凝脂,手如柔荑(tí)”;诗文写得清新秀丽,就像雕琢得精美的玉器,称为“玉箸(zhù)金藕(gǒu)赋”;音乐悠扬婉转,如同弹奏的玉瑟一般,叫做“曲如弧月,声似流泉”。 我们如今所讲的“玉”已经没有任何实质性的意义,它仅仅代表着一种美好的意象而已,这种意象包含了人们的无限想象。既然如此,人们为什么还要执着于古书上记载的那些关于“玉”的来历、质地、形状、颜色、光泽等的描述呢?难道这些古代的记载比现在的科学更加精准吗?显然不是这样的。古人对于“玉”的认识并没有我们现在深入,他们很多关于“玉”的记载其实都是虚构的。其实啊,正如现代科学并不可能完全解释“玉”形成的原因一样,古代人对“玉”的理解有很多也都是错误的。 正是因为古人的许多对“玉”的文字描述缺乏科学依据,又由于文字的传承性和固定性,导致后人始终无法准确认识真正的“玉”到底是什么样子。于是,人们对“玉”的追求也开始掺杂着一种神秘的色彩,各种神话故事也就这样产生了。

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