绵字属于五行属什么?

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“绵”,读作mián。《说文解字》释之曰:“绵,丝纤也。从丝,弦声。”段玉裁注云:“此与纱、绡、绨之别也。” 由此可知,“绵”的本义是指用蚕丝制成的纺织品。引申之,凡柔软而细长的东西,皆可用“绵”表示。

《尔雅·释草》:“蔓,绵。”郭璞注:“今人之绵,正用此草。其色白,形如茧,一名雀舌茧。”可见,古代的“蔓”和“绵”是一个意符两个词。由于“蔓”常用来指藤类植物、植物的枝茎或细长的草本植物,所以古人就用“绵”来专门指蚕吐出的丝。这就是今天“棉”字的来源。

除了“织”成的纺织品外,现在人们还常常用“绵”来描述自然界中一些柔软、细长且富于弹性的事物,比如: (1)绵衣(棉袍)—用棉花缝制的冬装。 (2)绵被—用棉做原料的被子。 (3)绵绸—一种柔软的丝织物,多用来制做女子服装。 (4)绵纸—不施胶粘剂,纯用棉絮制成的纸张。 (5)海绵——一种内部具有大量蜂窝状结构的海洋生物,主要成分为甲壳质。.... 等等。

需要说明的是,在古代,像“绵”这样一个能指代这么多事物的单一符号(一个字)是十分罕见的现象。这恰恰体现出汉语文字的一贯特色——“一字多用”。

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五行中的水指寒、润、向下流动、弥散;木指温、达、条达疏泄、生发;火指热、炎上、升腾、主动;土指燥、里、升、降相对平衡和升降的中介、培、生化;金指凉、收敛,肃杀。五种物质的运动变化,构成了宇宙万物。脏腑的生理功能可归属于五种不同性质的运动变化,即“脏象学说”。《素问·六节藏象论》说:“心者生之本,神之变也;肺者气之本,魄之处也;肾者主蛰,封藏之本,精之处也;肝者罢极之本,魂之居也;脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也。凡十一脏取决于胆也”。“脏象学说”是中医学研究人体生理病理及其相互关系的理论体系。

“脏象”包括两方面,一为“脏”,即五脏,指心、肝、脾、肺、肾;六腑,即胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦;奇恒之腑,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,属于中空的储藏精气的器官。一方面为“象”,即指形与气象。是指脏腑通过经络的联系反映于外的生理病理形象征象。

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