五行木缺水怎么办？
五行缺水又缺土，名字中应有水、金。 宜含有“子午”等谐音的字根，表示贵人帮助、事业有成之意. 忌含有“寅卯”“辰”字根，表示财多累赘之意。 可用部首： 氵、水、雪、雨、云、学、海、泽、江、清、汉... 忌用部首： 山、丘、玉、月、田、木... 可使用字义： 有德有才；有福气而有才气；福禄双收。
——《礼记·檀弓下》 君子博学笃志，切问近思，仁在其中矣。 ——《论语·雍也篇》 君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁》 知者乐水，仁者乐山。——《论语·先进篇》 仁者安仁，知者利仁。——《论语·里仁》 不迁怒，不贰过。——《论语·卫灵公》 温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语·子张》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 兴于诗，立于礼，成于乐。——《论语·泰伯》 人而不义，不可与之交，恶乎往哉！——《论语·宪问》 仕而优则学，学而优则仕。——《论语·子张》 自行束修以上，吾未尝无诲焉。——《论语·述而》 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——《论语·述而》 见贤思齐，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 择居而处，必择君子而交焉。——《论语·里仁》 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》 与朋友宜言而有信。——《论语·宪问》 言忠信，行人之所不能致。——《论语·卫灵公》 言必信，行必果。——《论语·子罕》 信而后劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动而无信，不知其可也。——《论语·子罕》 一言九鼎，绝假辞，勿庸忧。——《论语·季氏》 多行不义，必自毙。——《左传·隐公元年》 善不可失，恶不可长。——《左传·僖公二年》 民不畏死，奈何以死惧之？——《庄子·逍遥游》 大巧若拙，大辩若讷。——《庄子·人间世》 以其无私，邪无所入。——《庄子·天下》 天网恢恢，疏而不失。—《老子·七十三章》 和光同尘。——《老子·五十八章》 道狭天地德，故能长。——《战国策·魏策四》 得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》 生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》 穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》 得道之人，天不会荒，地不会老。——《礼记·檀弓下》 安土重迁，德莫大于孝矣。——《礼记·哀公十五年》 爱子，教之以义方。——《礼记·少仪》 人有德行，天必降福。——《礼记·中庸》 礼者，敬而已矣。——《礼记·曲礼上》 谨而信，恭而有礼，斯可为君子矣。——《礼记·坊记》 礼之于人也，犹酒之有酿也。——《礼记·乡饮酒义》 礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——《礼记·檀弓下） 我欲仁，斯仁至矣。——《论语·颜渊》 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语·张中》 刚毅木纳，疾恶如仇。——《论语·阳货》