面条饺子五行属什么?

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这个问题问得真是时候,昨天正好和一位大师在讨论这个问题,我们争论的结果是: 饺子皮是小麦做的,属金;面条的原料是稻米,属土。 下面我们来简单介绍一下这两位古人: 南师怀瑾先生,无神论者,主张以科学的态度研究中国传统文化,著述颇丰。他一生提倡“知行合一”,很有思想,很有人格魅力的一位国学大家。他的著作我读了很多,很推崇。 这位大师姓姜名儒翰,山东人。他是南师大教授、博导、著名的易学专家。他有很多著作,我最推崇的是《周易与中医》。这个作者有个很有意思的爱好,就是给中医里的每一个方剂都建个卦象,然后通过卦象来推演该汤剂的制法、功效以及服用方法等等。这本书很厚,看完需要花些时间和功夫。但是非常值得看!!另外他还出版了电子书系列,在网上可以找到,也非常好。

我们这次争论的话题来自《黄帝内经》,原文是这样的(节选): “智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视” “法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”“法于阴阳”中的“阳”指的是什么呢? 姜大师认为这句话里的“阳”不是指的阳气。因为如果是指的阳气的话,后面就应该接“补阳”二字了。他说这里的“阳”应该理解成“太阳”,也就是时间上的早晨和中午。因为他认为黄帝《内经》是一部讲医理学而不是讲医针灸的一部书。

我不承认这部经典里有多少“理”的内容,觉得还是姜大师理解正确,这句话里的阳应该是说的阳气,“法于阴阳”的意思应该是:人体的阳气应当随外界阴阳的变化进行调整。

所以,按照我们的观点,吃面条和饺子都应该符合阳气的生发之道。 至于南师和黄元御的观点我们就不再多阐述了,他们两位都是提倡食疗养生的,应该不会反对我们吃面食。

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在中国人的心目中,“金木水火土”不但是一种五行名词,而且是五种实实在在的物质。其实,严格地说,五行并不是五种具体的物质,而是五种功能、五种运动变化的形式及其相互关系的统称。金、木、水、火、土仅仅被用作代表五种不同性质和作用的符号。

例如,五行之“木”,并不是仅仅指树木,而是以树木的功能和形象作代表,引申概括为具有树木的生长发育特性的事物,或者是具有树木一样向上、向外的运动形式,皆可列入“木”行,如春季、肝胆、筋、目等皆从属于“木”。同理,夏天、南方、心、小肠、舌等从属于“火行”;长夏、南方、脾、胃、口等从属于“土行”;冬天、北方、肾、膀胱、耳等从属于“水行”。将各种不同的事物和现象,按其属性归纳到五行之中,叫作“五行归类”。“五行归类”,是中医学用五行学说解释人体器官功能特性和阐释人体病理变化的基本依据。

“五行”在中医中主要用于说明人体结构和生理功能:中医将人体的五大器官分为心、肝、脾、肺、肾,这五个脏器各自有着不同的生理和病理特点,以“五行”将上述功能和特点归纳说明,以“心”属“火”行,因为“火”有“温热”、“向上”、“向外”的特性,以形象说明“心”为“君主之官”,是人体“气机”和“血流”的推动者,心的病理变化也是“热症”和“上症”较多。同理,“木”有“疏通”、“生长”、“向外”、“向上”之性,因此“肝”从属于“木”。同理可知,脾属土、肺属金、肾属水是也。

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