植物五行属什么？
这个问题其实挺有趣的，不过我也只能试着说说自己的见解了。 首先我们得弄清楚“五行”的概念和来源。 “五”字在古代是个虚数，表示很多、很多的意思（现在也有这种用法），所以“五行”也不是具体指五个东西。 而五行这个概念的来源目前有两种说法：
1.《尚书·洪范》中有一段记载：武王在讨伐商纣王前占卜了一次，结果得到“大龟”的正面甲纹是“甲文”，背面甲纹是“五行”。周武王由此得出结论，这次出兵是可以获得胜利的，而所谓的“五行”可能就是这四种花纹的名字。因为这一种说法较为流行，所以我们通常把“金木水火土”当作五行的原始形态。但是这种说法有一个漏洞——按照甲骨文的书写习惯来看，“行”字应该写在后面才对，所以这种说法的可信度并不高；
2.“五行”一词最早出现在《书经·洪范》之中，原文如下： 王曰：「汝罔闻乃命矣！尔惟旧人。既率乃祖，永为典守。」 庶民弗率，上帝厥有民。予何敢不敬承，敢不宁唯乃德？ 寅恭於帝庭，用明乃辟，时乃功，丕考文王，克知厥父肇禋，乃祈来年，俾我哲生。 说曰：「一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 天乃五行之秀气。」 二曰：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。」 三曰：「六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。」 四曰：「四曰孝悌，五曰中，六曰立，七曰行，八曰信，九曰义。」 五曰：「一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。」 六曰：「王事敦乎禁乎，立政乃务兹克鼎，作民莫违。」 七曰：「慎厥身，脩思永。」 八曰：「克永世德，惟怀良德。」 从这一段话来看，当时的人已经将“金木水火土”当作五种自然元素了。而且当时的五行已经和后来的观念有了很大的区别(比如“神”的地位就大大下降了)，所以在我的猜测里，“五行”应该是起源于第二种说法。 但是以上都是我的个人想法而已……
接着回到问题上来：既然我们知道“五行”是五种不同的物质，那么我们又怎么得知它们分别代表的是何种事物呢？ 其实这主要是中国古人对自然界的一种朴素认识，其中也夹杂着一些迷信的色彩在里面。 我以植物为例说一说吧。
先说木。 古人认为树木是一种会生长的物体，因此它具有生长的特点，于是他们就把“生长”归结到木的身上去。同时他们还发现树木的生长离不开水，于是便又以水的特性来解释了为什么树木能够扎根于泥土之上。
再说火。 这点就不多说了，毕竟火的特性非常明显。
至于土和水，我就不细说了，总之它们都和人们的生存息息相关。
最后再来说说金。 金的特性就是坚固。这一点与金属的性质是一致的。但古人所讲的“金”却未必就是指金属，只不过当时没有更好的解释罢了，反正大家都这么觉得就对了~(￣▽￣~)~
对了，还有一个原因：古代的人们为了便于记录历史，会把所有的事件都分成几个阶段来进行描述。例如：某某某登基成为皇帝→某某某执政二十年→某某某去世等等。这样一来就可以简化史书的篇幅，同时也方便人们查找了。 所以“五行”这种分类方式也就应运而生了：每一行都由两种以上的元素构成，并且每个元素之间都有联系。