臣是属于五行属什么？
“五行”，是中医基础理论的核心内容之一，它源于《黄帝内经》，说的是： “智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视” 。并具体解释了五脏与五行的关系： “心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，神气不耗焉。 肝者，将军之官，谋虑出焉。 胆者，中正之官，决断出焉。 脾者，仓廪之官，五味出焉。 胃者，水谷之海，六腑之大源也。 小肠者，受盛之官，化物出焉。 大肠者，传道之官，变化出焉。 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。 肾者，作强之官，伎巧出焉。 三焦者，决渎之官，水道出焉。 凡此十五官者，皆属于阴；脾、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦者，皆脏也，属土。 胆、小无、大肠、三焦者，皆腑也，属木。 心包、三焦者，亦脏亦腑也，属火。 胆、肝、脾、胃、心脏也，包络三焦者，属金。 肺、大肠、膀胱者，属水”——引自《素问·经脉别论》。
总之，所谓“五行”实际上就是五种物质（金、木、水、火、土）及其运动变化规律在人体方面的反映。而“五常”则是基于“五行”所提出的道德规范—— “仁、礼、智、信、勇”中的“五常”。 所以，从广义上讲，“五行”“五常”均属于中医学理论体系的内容范畴。 而从狭义上来讲，“五行”主要就是指我国古代朴素的物质构成说，即世界是由金、木、水、火、土五种元素构成的；其中，土是最基本的元素，其他四种则是在不同的条件下由土演化而来的。这五行之间既是相互独立的关系又是相互影响的。
至于“五常”，在汉代郑玄的注解中，则是基于“五行”提出的——“仁属木，土居中，所以为仁义；礼属火，金水居次，所以为礼智；信属土，木水居先，所以为诚信；哀属水，火土居后，所以为悲哀；惧属金，土木居中，所以为恐惧。”——显然这里的“仁、礼、知、诚信、畏(恐惧)”已经带有伦理道德的含义了。