作威作福什么生肖？
当然是“马”了，古时候，人们把“午马”作为“马”的代称； 《逸周书》中记载的“天马”和“天禄”，就是指的“赤骥”“白骍”。 这种叫法来源于一个古老的传说——周穆王拥有八匹骏马，其中四匹马长得身材高大、雄伟强健，被称为“天马”；另外四匹马身材小巧、动作敏捷，被称为“天禄”。 天马与天禄的形象在汉代画像石中也有体现，如徐州铜山县汉墓出土的画像石上就有两匹或四匹骏马并肩而行的图案。 虽然这两类马都极为神骏，但若是论起地位来，还是“天马”更胜一筹。
《晋书·宣帝纪论》中就写道，“若乃平吴绝蜀，威震四海，则武皇帝的‘天马’也。” 这句话中的“武皇帝”指的就是被司马炎册封为晋王的司马懿，而他征伐东吴、一统天下的坐骑，正是“天马”。 所以啊，要论作威作福，马中当属“天马”最棒！ 不过，随着时代的变迁，“天马”的名字却渐渐被人遗忘，而“龙马”这个名字却被收入了《新华字典》中（“马”字条下）。
为什么是“龙马”呢？ 因为《礼记·檀弓下》中有言，“君独富，孤松也；君死，孤臣脱然无咎，其松柏之固哉！”——大意是说，国君死去，大臣们哀恸不已，就像失去父母的孤儿一样。这跟龙没有丝毫关系呀！ 但宋朝学者朱熹在注解这句原文的时候，就引用了“龙马”的典故。他说，“写哀痛之深，有似孤儿失怙，故以‘龙马’兴比喻之。” 原来，这“龙马”指的是传说中主管丧葬的神兽“丧车”，又称为“执绋(fú)”之神。
这“丧车”的模样，正如《礼记·檀弓下》中所言，是“素车白马”。 这“素车白马”的形象，正好对应了“龙马”的别名——“素灵”。 所以呀，凡是出现“素车白马”的地方，往往都有“龙马”游荡。 比如明代文学家冯梦龙撰写的《警世通言》第二十四卷，就讲到了一位名叫薛炜的秀才，他在赴考途中遇到了“素灵”，即“龙马”，便骑着它抵达了考场。
除了“素灵”以外，“龙马”还有一个“岁星”的别称。这是因为古人将“龙马”想象成“辰星”(即“太白”)的别名。 《楚辞·离骚》中有言，“朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。” 王逸注解说，“水神曰‘白水’……” 宋玉也曾写过一句类似的话，“驰骛乎云际兮，飘飖乎沧海。” 陆凯《赠范晔》中有“冰霜正惨凄，终晓不能歇。”的诗句，其中的“冰霜”即指“霜降”。