国的五行属性是什么？
中国古代把中国划分成九个州（也称“九州”、“九土”）：冀州、兖州、青州、徐州、荆州、豫州、扬州、雍州、梁州，后来泛指中国。关于九州划分的说法不一，各有其说，这里依据的是《周礼·职方氏》。古人以九州作为中国的代称，同时又认为“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，于是根据五行分五方之说，又把九州以五行配属于天子。“荆州、冀州，属土，是谓中央。青州、徐州，属木，是谓东方。兖州、豫州，属金，是谓西方。扬州、雍州，属水，是谓北方。梁州属火，是谓南方。”（《路史·后纪六注》）
古代中国以中原地区为核心，而把周边地区叫做“四夷”，即“东夷、西戎、南蛮、北狄”，亦以水、金、火、木四行配四夷，如《尚书大传》就认为，“东方曰夷，夷质而文，于 Matter 木；南方曰蛮，蛮恭而文，于 Matter 火；西方曰戎，戎悫而文，于 Matter 金；北方曰狄，狄静而法，于 Matter 水”；同时又把“四夷”排斥于“中国”之外，《白虎通义·号》就认为“王者受命，制正号，谓中国、夷、蛮、戎、狄”。
对于整个天下，也有以五行来分地域的，如《尚书·禹贡》以荆州、豫州为“中州”，以兖、青、徐、扬四州为“东渐于海”，以冀州为“北渐于海”，以雍州为“西渐于海”，以梁州为“南渐于海”；五行中土在中央，木、火、金、水四行在四角，那么在《禹贡》的天下之中九州也在中央，四海则在四角。“《孝经钩命诀》以为五方之域，一曰中土，二曰东渐，三曰南荒，四曰西辟，五曰北绝，与后儒别四方为四海者不同；合五方为天下，而称中州者亦异。”（沈起凤《谐铎》）不过，在《尚书·禹贡》等古代典籍中，虽然把“四海”放在“五方”的地位，却并没有给“四海”配置五行的属性。
不仅天下、中国及四夷有五行的属性，就是地方上的各个郡县，也有五行的属性，如晋代郭璞曾经为王羲之占其居住的会稽的五行属性，得出占辞说：“会稽王来大吉利，上有苍鹰下白鸡。乌鹊翔殿头，来呴公子头。苍蝇来乌阿，来咬碧梧花。举把打苍蝇，误中碧梧树。梧桐虽碎裂，蚕子得久活。大喜。”(《晋书·王羲之传》)其中的“上有苍鹰下白鸡”是说，会稽处吴越分野，吴为木，白鸡是木的祥瑞(《孝经援神契》：“木为鸡”，《晋书·五行志》：“木之瑞应为鸡”；《水经注·渐江水》中引用的《占》也说“吴有白鸡为瑞），越为金，苍鹰是金的祥瑞(《孝经援神契》：“金为鹰”，《晋书·五行志》：“金应为鹰”)。