国的五行属性是什么?
中国古代把中国划分成九个州(也称“九州”、“九土”):冀州、兖州、青州、徐州、荆州、豫州、扬州、雍州、梁州,后来泛指中国。关于九州划分的说法不一,各有其说,这里依据的是《周礼·职方氏》。古人以九州作为中国的代称,同时又认为“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”,于是根据五行分五方之说,又把九州以五行配属于天子。“荆州、冀州,属土,是谓中央。青州、徐州,属木,是谓东方。兖州、豫州,属金,是谓西方。扬州、雍州,属水,是谓北方。梁州属火,是谓南方。”(《路史·后纪六注》)
古代中国以中原地区为核心,而把周边地区叫做“四夷”,即“东夷、西戎、南蛮、北狄”,亦以水、金、火、木四行配四夷,如《尚书大传》就认为,“东方曰夷,夷质而文,于 Matter 木;南方曰蛮,蛮恭而文,于 Matter 火;西方曰戎,戎悫而文,于 Matter 金;北方曰狄,狄静而法,于 Matter 水”;同时又把“四夷”排斥于“中国”之外,《白虎通义·号》就认为“王者受命,制正号,谓中国、夷、蛮、戎、狄”。
对于整个天下,也有以五行来分地域的,如《尚书·禹贡》以荆州、豫州为“中州”,以兖、青、徐、扬四州为“东渐于海”,以冀州为“北渐于海”,以雍州为“西渐于海”,以梁州为“南渐于海”;五行中土在中央,木、火、金、水四行在四角,那么在《禹贡》的天下之中九州也在中央,四海则在四角。“《孝经钩命诀》以为五方之域,一曰中土,二曰东渐,三曰南荒,四曰西辟,五曰北绝,与后儒别四方为四海者不同;合五方为天下,而称中州者亦异。”(沈起凤《谐铎》)不过,在《尚书·禹贡》等古代典籍中,虽然把“四海”放在“五方”的地位,却并没有给“四海”配置五行的属性。
不仅天下、中国及四夷有五行的属性,就是地方上的各个郡县,也有五行的属性,如晋代郭璞曾经为王羲之占其居住的会稽的五行属性,得出占辞说:“会稽王来大吉利,上有苍鹰下白鸡。乌鹊翔殿头,来呴公子头。苍蝇来乌阿,来咬碧梧花。举把打苍蝇,误中碧梧树。梧桐虽碎裂,蚕子得久活。大喜。”(《晋书·王羲之传》)其中的“上有苍鹰下白鸡”是说,会稽处吴越分野,吴为木,白鸡是木的祥瑞(《孝经援神契》:“木为鸡”,《晋书·五行志》:“木之瑞应为鸡”;《水经注·渐江水》中引用的《占》也说“吴有白鸡为瑞),越为金,苍鹰是金的祥瑞(《孝经援神契》:“金为鹰”,《晋书·五行志》:“金应为鹰”)。