眼五行属什么？
在中国古老的学问中，五行学说占有很重要的地位。所谓五行就是木、火、土、金、水。这既是指五种物质，又是一种思想方法。古人认为，宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质生成的。同时，宇宙间任何事物都不是孤立存在的，它们之间存在着的相生相克的关系。人生活在宇宙万物中，人体的结构及其变化，也用五行来概括和归类。中医所讲的心、胆、胃、大肠、膀胱、三焦、小肠、心包、肺、脾、肝、肾十二脏器，是按照内外相互关联、表里相合的原则相互配合的。具体地说，心和小肠、肺和大肠、脾和胃、肝和胆、肾和膀胱、心包和三焦，构成互为表里的六大器官系统。这六大系统归属于金、木、水、火、土五行，即胆属木，小肠属火，胃属土，大肠属金，膀胱属水。同时，在每一系统内部也同样存在着表里相关的关系。心包是心系的外围组织，二者的关系十分密切。三焦则是个复杂而尚不十分明确的腑，它贯穿于人体的上、中、下三部，主管人体全身的气机。由于三焦是一个以通行人体气机为主要功能的系统，所以三焦属表，并不属于某一行。
人体的五脏为心、肝、脾、肺、肾。这是按传统中医的脏腑理论讲的。在现代医学中，肝、肺、肾仍按传统名称叫法，而“心”、“脾”的叫法在人体解剖中却找不到。在中医理论中，“心”指心系统或心血管系统，“脾”则有脾系器官的含义。
木、火、土、金、水五者相生相克，人体五脏也是如此。五行相生的顺序为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克的顺序为：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
人体五脏亦是如此：肝属木，肺属金，心属火，脾属土，肾属水。相生关系为：肝木→心火→脾土→肺金→肾水→肝木。相克关系为：肾水→心火→肺金→脾土→肝木→肾水。根据五行、五脏之间的生克关系，不难看出，五行、五脏之间互为因果，密切关联。
五脏与五脏之外的一些组织器官有更直接的联系，即所谓的“心开窍于舌、其华在面，肝开窍于目、其华在爪，脾开窍于口、其华在唇，肺开窍于鼻、其华在毛，肾开窍于耳及二阴、其华在发”。这里所说的“开窍于”指该脏的生理功能可以通过这窍的某种变化来体现，这“窍”有赖于该脏的生理功能的滋养；“其华在”指该脏的生理功能可以通过这里体现，两者都是五脏之外的组织器官。可见，人身上下，脏腑器官都属于五行属性的范畴。
上述虽然简单地介绍了五行、五脏相生相克的关系。但，五行对五脏的归属应怎样去理解呢？这里涉及到一个中医的系统论观点。有人把“心、胆、胃、膀胱”等看成是某个“脏”所领导的系统。这虽不够确切，但有一定借鉴意义。根据五脏在全身的重要作用，中医又把整个生命活动归属于五脏。把五脏看成人体五个系统。即把人身上下，脏腑器官（甚至五脏之外的组织器官）都包括在内。这样就构成了心、肝、脾、肺、肾五大系统。由于五大系统都各有“所合”、“所主”、“开窍于”、“其华在”等五脏之外的组织器官。因此，它们之间便产生了许多交叉。这样，在五行、五脏相生相克的关系中，就不能理解成某脏的生理功能完全为另一种不同系统脏器的生理活动所制约。也就是说，五行相生、相克不能理解为某脏的生理是为某脏的生理所制约。应当理解为两个器官分属于两个系统，两个系统的功能活动在某脏的生理功能变化时发生连锁反应。因此，不能把五脏的相生相克理解为两个孤立的脏器之间的关系。