婴儿为什么过百天？
“满月、百岁”，这个习俗在我国有着悠久的历史。 东汉 王充在《论衡·四讳》中说：“世有婴儿，百日内埋而不丧者；及期而葬之曰‘寿’，名曰‘百日’。” 北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记·正觉寺》中也有记载：“时新除光禄勋崔浩，奉使河东，经月载归，有一男，年始三百日。” 这两段引文中的 “寿”和“三百日”就是指的“百岁”的意思。说明早在两汉时代就有这样的习俗了。
据传，这种习俗来源于上古时代的祖先崇拜和生育礼俗。由于婴幼儿死亡率高，为了表示对死去亲人的思念和对新生婴儿的祝福，就采用祭祀的方式为他们庆生。随着时代的变迁，到了汉代，这种习俗逐渐演化为一种祝福性的活动，并一直延续至今。 在我国古代，人们认为人的灵魂是由祖灵诞生的，而人的肉体则是由父母的精气和天地之气凝聚而成的。人在出生之后，便有了三个灵魂：母体带来的灵魂（本魂）、父亲带来的灵魂（祖魂），以及出生后才有的灵魂（胎魂）。其中，本魂来自母亲，祖魂来自父亲。人在出生后，三魂即由父母双方守护。
到了百岁，人的先天之气（精）用尽，后天之气（食）不足，三魂中负责守护灵魂的阳神离去，只有阴神留守，人即昏睡。这时，父母亲即可把准备好的食物供奉给先人，感谢他们一生的劳苦，并祈求他们的庇护。当然，供奉的食物必须是双数的，如肉必须要双数，鸡蛋必须要双数，馒头或其它主食也必须是要双数的。不能用单数供奉，否则会招来不祥。 到了现代，这种风俗依然被保留下来，只不过形式发生了变化而已。有些地方在婴儿满一百天时，举行“百日宴”；有的地方在“百晬”（浙江部分地区）或“三百天”（陕西部分地方）时庆祝；而在福建某些地区则把“百晬”和“三百天”合在一起办。无论采用哪种形式，所表达的意义都一样：祝贺婴儿平平安安，健健康康地成长。